摘要： 　　紫砂改變萬千的杰出風姿和千百年來沉淀的厚重文明讓人沉醉。可是出資紫砂壺，不只要懂歷史文明及書法繪畫等常識，還要有領悟及鑒賞紫砂壺的好“眼力”。實踐中可分“三步”走。

 　　紫砂改變萬千的杰出風姿和千百年來沉淀的厚重文明讓人沉醉。可是出資紫砂壺，不只要懂歷史文明及書法繪畫等常識，還要有領悟及鑒賞紫砂壺的好“眼力”。實踐中可分“三步”走。

　　
　　種類要“精”
　　
　　紫砂壺從被燒造出來的那一刻起，便注定終身與茶結緣，不用來泡茶的紫砂壺就像失掉生命的軀殼，沒有任何含義。這一點，在嗜茶者中早已構成共識。但隨著紫砂泥的日益稀疏，想要選購一把擺布逢源、高層次、高品位的紫砂壺時，咱們才猛然發現，昂貴的報價現已使紫砂壺變成了一種出資種類，即使是數年前花千八百元就能夠買到的通常紫砂壺，現如今的價位也水漲船高，飆升至萬元，更不用提名家燒制或年代久遠的紫砂壺了。紫砂壺的出資保藏也已變成文人雅士對茶文明的另一種了解，若無一把上好的紫砂壺，配以絕好的茶葉，這一切都缺少了底蘊與服氣度，愛茶者與賞茶之士可在把玩之間，細品那幽幽茶香，感觸那份靜謐愜意。
　　
　　鑒賞要“真”
　　
　　賞識紫砂、亦淺、亦深、亦玄、亦神，要害在于你怎么進入賞壺之門。紫砂壺向來多分紅四個層次：日用百貨壺、技術品壺、特藝品、藝術品。用四字法來歸納：即，“泥、形、工、款”。
　　
　　一是“泥”。紫砂壺得名于世，當然與它的制造技法分不開，但底子的原因是紫砂泥的特殊優勝功用。許多陶瓷專著剖析紫砂原材料時，均說富含氧化鐵的成分，本來富含氧化鐵的泥，全國各地多有，但別處就發生不了紫砂，只要紫泥，這說明要害不在于氧化鐵，而在于紫砂的"砂"字。所以評估一把紫砂壺的好壞，首要應該是紫砂泥質的好壞。
　　
　　二是“形”。紫砂壺之形，是存世的各器皿中最豐厚的了，素有方非一式、圓不相同之贊譽。怎么評估這些造形也是仁者見仁智者見智，因為藝術的社會功用是滿意大家的心思需求。已然有各式各樣的人，就會有各式各樣的心思，即大度的愛大度，娟秀的愛娟秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛興趣，人各有愛，不能強求。紫砂壺屬整個茶文明的組成部分，它尋求的意境，應該是茶道所尋求的意境，茶道尋求的意境是“恬淡平緩”、“超世脫俗”。
　　
　　三是“工”。藝術有許多相通的當地，國畫的大寫意，是歸于豪宕之列，而紫砂壺的造形技法與國畫之寫意技法有著同工異曲之妙，也是十分謹慎的，如點、線、面是構成紫砂壺形體的基本元素，在紫砂壺成型過程中，必須清明白楚，猶如寫意繪畫相同、起筆落筆、轉彎彎曲、波瀾起伏都必須交待明白。面須光則光，須毛則毛；線須直則直，須曲則曲；點須方則方，須圓則圓，都不能有半點迷糊。不然就不能算是一把合格紫砂壺。依照紫砂壺的成型技術特殊需求，壺嘴與扳 要肯定在一向線上，而且份量要均衡；壺口與壺蓋聯系要嚴緊。以上這些都歸于手工的需求。
　　
　　四是“款”。款便是壺的款識。鑒賞紫砂壺款有二層意思，一層意思是辨別壺的好壞，壺的制造者、題詞、鐫銘的作者是誰，另一層意思是賞識紫砂壺上題詞內容，鐫刻的書畫內在和印款。紫砂的裝修藝術也是中國傳統裝修藝術的一部分，它具有傳統的“詩、書、畫、印”四化位一體的顯著特點，所以賞識一把紫砂壺除了看泥色、造形、制造的功夫外，還有文學、書法、繪畫、金石等等方面。
　　
　　行情要“準”
　　
　　上世紀80年代，一位紫砂制造者的著作，每把僅需百元擺布，但隨著這個制造者變成高檔技術師后，其制造的壺達萬元擺布。通常情況下，紫砂壺根據其制造者的身份—助理技術師、技術師、高檔技術師乃至國家級大師，紫砂壺的報價從數十元、數百元至數十萬元不等。所以通常市民出資保藏紫砂壺要力所能及，工薪階層能夠挑選技術師的著作，以小搏大。
　　
　　出資紫砂壺，無論是看中制造者，還是藝術價值，最重要的還是自個有眼光。已故泰斗顧景舟的茶壺，前期才380元一把，如今現已近百萬元了，而其與韓美林協作的“提梁盤壺”以1150萬元的報價摘得近現代及今世紫砂桂冠。作為大多數通常保藏者，關注中青年技術師的著作，這些技師的報價多在1萬元上下，又歸于新實力派，潛力無窮。
　　
　　藝術品出資具有其它的理財出資無法比擬的增值潛力和空間。但是，成功藝術出資卻與其它出資有著更大的差異：它本身是十分“吃功夫”的工作，一定要緣于喜愛，終極意圖是“保藏”而非“出資”。不然，純粹的抱著出資乃至投機的想法，腦筋一熱以為跟在他人后邊就能賺大錢，用臨時抱佛腳的心態想在保藏上賺大錢，很容易跌落到無窮的危險中去，乃至把本錢都賠進去。

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